top of page
20230330_150200(1)_edited_edited.jpg

Chapter four (NL)

Ik sta in deze ruimte, en vanuit dit relationele perspectief bezien is het bijna bespottelijk om te denken dat ikzelf, mijn keuzes en handelingen niet gevormd worden door al deze objecten die we doorgaans als statisch beschouwen. Zelfs de overtuiging dat ik enkel besta in de vorm waarin ik mijzelf op dit moment ken, bestaat slechts bij de gratie van alles wat om mij heen belichaamd wordt in het spectrum van tijd.   En toch is deze bespottelijkheid niet heel vreemd. Ik kende de term agency dan ook alleen als toegeschreven aan de menselijke ervaring. Misschien soms ook met betrekking tot dieren, in de zin dat ze er geen hebben. Het betekent een positie in de wereld bekleden waarin je een bepaalde macht toegeschreven krijgt, waarmee je vaak gepaard met een mate van bewust deterministisch vermogen kunt handelen in de wereld en deze vormen kunt.   Maar is het wel terecht te denken dat dit vermogen om de wereld te vormen beperkt is tot de menselijke ervaring? En is het idee dat een mens als losstaande entiteit of lichaam in een vacuüm kan handelen en zijn wil op de rest van de wereld kan doen gelden niet ondertussen gedateerd genoeg om vanaf te stappen?   Wat er ontstaat in de wereld wanneer verschillende lichamen, zowel materieel als conceptueel, elkaars pad kruisen, komt voort uit een fenomeen dat Karen Barad als intra-actie benoemt. In tegenstelling tot interactie, waarbij we ervan uitgaan dat vooraf vastgestelde lichamen invloed op elkaar uitoefenen, ziet "intra-actie" die capaciteit om invloed uit te oefenen, agency, niet als een inherente eigenschap van het object. Maar eerder als een dynamische samenwerking van krachten waarin alle betrokken 'object-lichamen' voortdurend uitwisselen en buigen, beïnvloeden en werken, en in wezen onafscheidelijk zijn in de zin dat ze enkel kunnen bestaan op die exacte wijze door hun samenkomen.   Mijn atelier bijvoorbeeld, het is een kamer in een oud gebouw dat is gemaakt van bakstenen, glas, staal, beton en hout. Het gebouw heeft een geschiedenis, de materialen waaruit het bestaat hebben een geschiedenis, een oorsprong. Het gebouw maakt. Ik kan hier naar binnen lopen en de ruimte waarderen als kamers met bestemmingen. Het bestaat, neemt ruimte in en je kunt er doorheen bewegen. Maar wanneer je verder kijkt naar wat de vormende eigenschappen van dit gebouw zouden kunnen zijn, kom je in een oneindig universum terecht van manieren waarop het de wereld maakt.   Wat als we de bouwstenen van waaruit dit object geconstrueerd is nader onderzoeken, een gebouw, gemaakt van materialen die soms van ver, soms van dichtbij werden gedolven,    geoogst en gemanipuleerd tot werkbare vormen? Bepaald door handen, die op hun beurt een eigen oorsprong en invloed hebben op alles wat ze beroeren. Het gebouw zelf is dan ook doordrenkt met het netwerk van verschillende draden waarmee het zichzelf relateert en dus ook intra-acteert met alle andere lichamen die op hun beurt weer hun eigen aderstelsel hebben, doordrenkt van vormbepalende verwantschappen. De materialen die bedacht en vervaardigd zijn om het gebouw fysiek te vormen, hebben met hun vertrek een open ruimte achtergelaten. Soms lieten ze gehavende landschappen achter in hun kielzog, waarna de wereld eromheen op een andere wijze werd gevormd dan het anders gedaan zou hebben. Door de onmiskenbare aantrekkingskracht van leegte stroomt deze altijd vol, aanzwellend met nieuw potentieel. De handen die handelen en de materie dwongen hun weg te gaan in dit vroege stadium van onderdeel zijn van het gebouw kregen effecten mee die in andere delen van hun leefwereld werden mee- en uitgedragen. Een onmogelijk terug te traceren verstrengeling, een staat van verwevenheid waarbij ogenschijnlijk losse onderdelen toch met elkaar verbonden zijn en elkaar wederzijds beïnvloeden. Een ontelbare hoeveelheid systemen die allemaal hun eigen effect op de wereld belichamen, die alleen al bestaat met een enkele baksteen.   Naast de fysieke sporen die de materie verspreidt, is er ook nog de geschiedenis van de culturele en sociale geest die door de zenuwbanen van het lichaam dat de ruimte vrijhoudt waar de academie zich in bevindt kan gaan. Het is een leerinstelling, het vormt het straatbeeld en zo ook het gevoel dat de omgeving oproept bij passanten. Het faciliteert veel dingen die we associëren met een kunstacademie, waarbij het maken van kunst het meest voor de hand liggend is, maar zeker niet het enige.   Het gebouw doet.   Het gebouw en ik houden alles vast terwijl we met elkaar omgaan. Het is een dinsdagochtend in februari. Je arriveert op je fiets door de frisse ochtendlucht. Nadat je via de poort om het gebouw heen gecirkeld bent, arriveer je op de binnenplaats. Het plantenleven ziet er levenloos uit, met kale takken en slapende aarde. De belofte van de lente hangt subtiel in de lucht, en ik denk aan de datura-planten die elk jaar wild terug opbloeien, giftige en psychoactieve planten die nu een permanent onderdeel van het plein vormen. Mythisch onkruid dat naast zaad ook het verhaal van hun oorsprong draagt, in samenspel met de orale traditie binnenin het gebouw. Het was de hand van een oud-student die dit tot leven riep. Dezelfde    hand die het karkas van een dier in de grond plaatste, plaatste ook de planten en het verhaal dat elk jaar weer op de binnenplaats tot leven komt.   Ik loop langs het gat dat ik zelf onlangs gegraven heb, en haast zonder erbij stil te staan roept deze aanblik Victor Kromjong weer tot leven. Ik hoop dat deze schijnbaar afzonderlijke manipulaties elkaar zullen ontmoeten, zonder me te realiseren dat ze in dit moment al met elkaar verbonden zijn. Als ik het gebouw binnenkom, zijn de gangen nog leeg in de vroegte. In de stilte die alleen gebroken wordt door het galmen van mijn voetstappen, loop ik de oude zwarte stenen trap op. Hoeveel voeten hebben deze stenen voor mij betreden? Voeten die hoofden droegen, zwanger van creatieve ideeën. Dezelfde trap waarop ik destijds, in mijn eigen geschiedenis, dat rotsblok naar boven torste en mezelf louterde. Een handeling die me verbond met de sporen van Hester van Tongerloo, een alumnus die op diezelfde trappen vocht tegen de zwaartekracht, zware stukken hout vanuit zee. Ik vraag me af of zij destijds precies wist waarom ze deze handeling verrichtte, of dat ze net als ik gehoor gaf aan de zware materie die leek te vragen om in beweging te zijn.   Ik draai de sleutel om van de studio die momenteel de mijne is, en wanneer ik de deurklink vastpak, de deur open duw en de inhoud van de kamer erachter onthul, onthul ik ook kort de vorige gedaantes waarvan ik getuige ben geweest: ateliers van voormalige studenten, expositieruimtes, evenals nog lege en onbestemde ruimtes. Wanneer ik over de drempel stap, nestelt de ruimte zich in het hier en nu van de materielichamen die ik daar heb geplaatst. Elk stuk heeft een eigen verwevenheid die onmogelijk los te beschouwen valt. Elk stuk heeft een toekomst en geschiedenis waarvan het wordt afgesneden zodra het gereduceerd wordt tot enkel zijn naam. ​ ​   ​ Passage uit de scriptie van Niekeline der Kinderen  fine Arts Maastricht 2023 link naar volledige scriptie: ​

Chapter four (ENG)

Please note that the translation of this text has been generated by AI 

I am standing in this space, and from this relational perspective, it is almost ridiculous to think that myself, my choices, and actions are not shaped by all these objects that we typically consider as static. Even the belief that I only exist in the form in which I currently know myself exists only by virtue of everything embodied around me in the spectrum of time.

 

Yet, this absurdity is not entirely strange. I knew the term agency only as attributed to the human experience. Perhaps sometimes also in relation to animals, in the sense that they do not have it. It means occupying a position in the world where you are attributed a certain power, often accompanied by a degree of consciously deterministic ability to act in and shape the world.

 

But is it justified to think that this ability to shape the world is limited to the human experience? And is the idea that a human as a separate entity or body can act in a vacuum and exert their will on the rest of the world not now outdated enough to move away from?

 

What emerges in the world when different bodies, both material and conceptual, intersect each other, arises from a phenomenon that Karen Barad calls intra-action. In contrast to interaction, where we assume that pre-established bodies influence each other, "intra-action" sees that capacity to exert influence, agency, not as an inherent property of the object. But rather as a dynamic collaboration of forces in which all the involved 'object-bodies' constantly exchange and bend, influence and work, and are essentially inseparable in the sense that they can only exist in that exact manner through their coming together.

 

For example, my studio is a room in an old building made of bricks, glass, steel, concrete, and wood. The building has a history, and the materials it is composed of have a history, an origin. The building creates. I can walk into it and appreciate the space as rooms with purposes. It exists, occupies space, and can be traversed. But when you delve deeper into the formative properties of this building, you enter an infinite universe of ways in which it shapes the world.

 

What if we further examine the building blocks from which this object is constructed, a building made of materials sometimes excavated from afar, sometimes close by, harvested and manipulated into workable forms? Determined by hands, which in turn have their own origin and influence on everything they touch. The building itself is permeated with the network of different threads through which it relates to itself and thus intra-acts with all other bodies that, in turn, have their own vascular system, infused with formative relationships. The materials conceived and crafted to physically shape the building have left behind an open space with their departure. Sometimes they left behind scarred landscapes in their wake, shaping the surrounding world in ways it wouldn't have otherwise. Due to the undeniable allure of emptiness, it always fills up, swelling with new potential. The hands that act and compelled the matter to go their way in this early stage of becoming part of the building carried effects that were carried and conveyed in other parts of their living world. An impossible-to-trace entanglement, a state of interweaving where seemingly separate parts are still connected and mutually influencing each other. Countless systems, each embodying their own effect on the world, which exists with just a single brick.

 

In addition to the physical traces that matter spreads, there is also the history of the cultural and social spirit that can travel through the nerve pathways of the body that houses the space where the academy is located. It is an educational institution, shaping the streetscape and thus the feeling it evokes in passersby. It facilitates many things we associate with an art academy, where creating art is the most obvious, but certainly not the only one.

 

The building acts.

 

The building and I hold everything as we interact with each other. It is a Tuesday morning in February. You arrive on your bicycle through the fresh morning air. After circling around the building through the gate, you arrive in the courtyard. The plant life looks lifeless, with bare branches and dormant earth. The promise of spring subtly hangs in the air, and I think of the datura plants that bloom wildly every year, poisonous and psychoactive plants that now form a permanent part of the square. Mythical weeds that carry not only seeds but also the story of their origin, in conjunction with the oral tradition within the building. It was the hand of a former student that brought this to life. The same hand that placed the carcass of an animal in the ground also placed the plants and the story that comes to life on the courtyard every year.

 

I walk past the hole I recently dug myself, and almost without thinking, this sight conjures Victor Kromjong back to life. I hope that these seemingly separate manipulations will meet, without realizing that they are already connected in this moment. As I enter the building, the corridors are still empty in the early hours. In the silence, only broken by the echo of my footsteps, I ascend the old black stone staircase. How many feet have trodden these stones before me? Feet carrying heads, pregnant with creative ideas. The same staircase where, in my own history, I carried that boulder uphill and purified myself. An act that connected me with the traces of Hester van Tongerloo, an alumna who fought against gravity on those same stairs, carrying heavy pieces of wood from the sea. I wonder if she knew exactly why she performed this act at that time, or if, like me, she responded to the heavy matter seemingly asking to be set in motion.

 

I turn the key to the studio that is currently mine, and as I grasp the doorknob, push the door open, and reveal the contents of the room behind it, I also briefly reveal the previous forms that I have witnessed: studios of former students, exhibition spaces, as well as still empty and undefined spaces. When I step over the threshold, the space settles into the here and now of the material bodies I have placed there. Each piece has an intertwining that cannot be considered separate. Each piece has a future and history from which it is severed once it is reduced to just its name.

​

​

​

This chapter is part of the graduation thesis.

to find the full document follow the mycelium below.

​

​

​

20230330_150207.jpg

mycelium 

 

As i sit, I look at the container sitting also, across the room, incubating continuously breaking down and reconstructing, a seemingly magical proces, of enzymes, carefully selected to perform the task of dysecting, little chunks of wood.

Little chunks of food.

The fleshy strings of white showing the passage of time as they find their way through the material, tiny little fingers, feelers reading the surfaces they cross, like maps. 

A guided finding, maze like structures, slowly encompassing these little chunks of wood.

​

​

bottom of page